Just follow the steps below, and you'll be fine. (Proceed at your own risk!!)

1. Download the leaked Android 2.3.3 ROM, (GT_I9000_XXJVK_XXJVK_OXAJVK.exe’, Size: 146.72 MB). This ROM is one without bootloaders, I’ve used this version only. There is another version of this ROM available, with bootloaders inside it. 

2. Extract the self-extracting ‘GT_I9000_XXJVK_XXJVK_OXAJVK.exe’ file by double clicking on it.

You’ll get 3 files:

• 1. CSC_OXAJVK.tar.md5,
• 2. PDA_XXJVK.tar.md5 and
• 3. PHONE_XXJVK.tar.md5.

3. Download the file: Odin-1.7with.pit.512.803.zip. Extract it to get these files:

• 1. Odin3 v1.7,
• 2. s1_odin_20100512.pit and (No use in this guide)
• 3. s1_odin_20100803.pit. (No use in this guide)

4. Switch Off your Galaxy S. Make sure it’s disconnected from PC and connect it only when told.

5. Now, put it in Download Mode. For that, press and hold these keys together – Volume Down + Power Button + Home Button.

6. Now, head over to Odin (from step 3.1, double-click to run the program on computer) and place the files as per the instructions given in steps 8, 9 and 10. Also, for reference, check the image at the top.

7. Leave the PIT box empty.

8. In the PDA box, select this file (from step 2.2) – PDA_XXJVK.tar.md5

9. In the Phone box, select this file (from step 2.3) – PHONE_XXJVK.tar.md5

10. In the CSC box, select this file (from step 2.1) – CSC_OXAJVK.tar.md5

11. Make sure to uncheck ‘Re-Partition’.

12. Keep ‘Auto Reboot’ & ‘F. Reset Time’ boxes checked.

13. Now connect your phone (which is in Download Mode since step 5) to computer.

14. Upon connecting, Odin will show “Added” under the message box.

15. Now, hit the START button to let the process begin.

16. When process at Odin finishes your phone will automatically reboot. You can unplug the cable now. That is, disconnect your phone from PC now, when reboot starts.

17. When your phone has restarted, you are on the XXJVK Android 2.3.3 Gingerbread ROM of Galaxy S. Congrats!

18. Check your phone’s version by here: Press Options -> Settings -> Scroll down and select About Phone -> Scroll down and check your version

Önceleri bahar aylarında sokaklarla beraber burnunuzu da dolduran polenlerle başlar, sonraları çöp, toz filan derken havadan alerji kapar hale gelirsiniz.  Doktorlar çeşitli öneriler sunsa da hepsinin buluştuğu ortak payda "Alerjinle yaşamayı öğrenmelisin"dir. Böylece başlar bir ömür sürecek zoraki arkadaşlık.

Anladığınız gibi hikayemizin konusu belalı, iflah olmaz arkadaşımız alerji.

Alerji de hiç haz etmediğiniz ama sürekli burnunuzun dibinde duran o iş arkadaşınız gibidir. Baştan unutmak için kendinizi uyuşturucu ilaçlara verirsiniz. Ne var ki, vücudunuza unutturmak için yuvarladığınız Aeruslar, zamanla yetersiz kalır kaşıntınız dindirmekte. Eczacıdan talep ettiğiniz "en ağır alerji hapı", iki gün sürecek bir "boş" gülümseme yerleştirir suratınıza. Trafikte kenara çekilir, düz bir çizgide yürütülürsünüz, trafik polisi tarafından. 

Bu satırların yazarı olarak sonraları tanıştığım alerjinin şanına yakışır bir girizgah yaptıktan sonra, onunla nasıl mücadele etmek gerektiği üzerinde durmak istiyorum. (Tabi böyle bir şey mümkünse) En baştan belirtmeliyim ki bu kelimeden sonra gelecek tüm ifadeler varsayımlar üzerine bina edildiği ve labratuvar testlerinden geçmediği için kimseyi değil sadece beni bağlar.

Alerji nedir?

Anlaşılan o ki, alerji vücutta dışarıdan gelen yabancı misafirlere normalden fazla tepki verilmesi. Diğer bir deyişle, "aşırı duyarlılık".

Öncelikle alerjiyi markaja almak için şu üçlüye dikkat ediyoruz:

1. ne yediğin
2. ne içtiğin
3. ne çektiğin

Ne yiyorsak acaba?

En son ne zaman alerji testi yaptırdık? Yediklerimizin alerjide çok etkili olduğu söylenmekte. (devamı geliyor)

İlaç içtik de noldu?

Doktorlarca önerilen, reçetelere konu olan ilaçların ortak etken maddesidir "antihistaminik". (devamı geliyor)

Mevzubahis alerjiyse, otlar da şifa mı?

(devamı geliyor)

The vi text editor can be used to edit ASCII text files while you are working in a shell window. It is a standard editor found on most unix systems.

To open or create a file in vi, from your command line type:

vi filename

If you are creating a new file, filename is what you want to call the file. If you are editing an existing file, type the current filename. The file appears in your shell window.

Unlike most word processors you may be familiar with, vi has two modes of operation that you must toggle back and forth between in order to edit your files. One mode is for inserting text, and the other mode is for moving around or executing commands. The two modes are called:

1. Text Input mode. (also called insert mode)
2. Command mode (also called escape mode)

When you first enter vi, you are in command mode, and cannot enter text until you change modes. You can switch to Text input mode by hitting the i key (for insert). After hitting the i key, any characters you type will be inserted at the current cursor position. Alternatively you could enter insert mode by pushing the a key (for append), and characters you type will be appended to the current cursor position. To get back to escape mode you push the escape key. You need to be in Command mode before you can quit out of a file.

Short summary of vi Commands.

Use the following commands in Command mode to cut, paste, and move around in the text. Use them also to switch from Command mode to Text Input mode. Remember to hit <Esc> or <CTRL 3> whenever you want to switch from Text Input mode to Command mode.

Adding Text in vi

Use these Command mode keystrokes to switch to Text Input mode (hit <Esc> or <CTRL 3> to return to Command mode):

Cutting and Pasting Text in vi

Use these Command mode keystrokes to cut and paste text:

Moving Around in a vi Text File

Use these Command mode keystrokes to move around within the file:

Saving or Quitting vi

Use these Command mode keystrokes to save or quit out of a file:

Biz 4 Ermeni arkadaş, geçen akşam dernekten çıkmış, Galatasaray'da nargile keyfi yapıyorduk. Laf döndü dolaştı malum konuya geldi. Baktım, herkes aynı husustan dertli: Ermeni asıllı bir Türk ve Sade bir T.C. Vatandaşı olarak Dünya'ya ses nasıl duyurulur?

Ünlü bir sanatçı, politikacı veya bir dernek başkanı değilsin ki mikrofon uzatıp röpörtaj yapsınlar. Gazeteci değilsin ki fikirlerini köşenden dünyaya duyurabilesin. İyi de, biz bu işten sıkıldık. Bizim yerimize, bilir bilmez herkes konuşuyor. Bir tarafta "Ermenilere soykırım yapılmıştır" diyenler; diğer yanda "soykırım yoktur" diyenler. Şimdiki moda ise "tarihçilere bırakalım" diyenler.. Soykırım yapılmıştır diyenlere bakıyorum, hepsi ya kindar Ermeni diasporası mensubu, veya bunlardan çıkarı olan siyaset erbabı. Yoktur diyenlere bakıyorum, bu konuda derin bir bilgileri yok ama adettir diye reddediyorlar.Tarihçiler deseniz, neyi ortaya çıkartacaklar, Allah Aşkına? Soykırımın belgesi mi olur? Eskaza ortaya bir belge çıksa, muhakkak karşı bir de belge çıkar, tartışma sonsuza kadar sürer gider.

Gerçeği, benden ve benim gibilerden başkası bilemez. Bizler, hadiseleri birinci ağızdan dinlemiş kişileriz. Bizler Türk Ermenileri'yiz. Türk Ermenileri'nin Harici Ermeniler'den çok ciddi bir farkı vardır. Bizler, tehcir sırasında, ya Türkiye'de kalmışların veya tehcir bitiminde Türkiye'ye geri dönmüşlerin torunlarıyızdır. Bizler tek tip hikaye dinlememişizdir. Diaspora Ermenisi sadece ölüm hikayesi bilir. Olaylardan sonra geri dönmemiş ve komşularının mahçup yüzlerine tanık olmamıştır. Onlar, bu ölümler için bütün Türk'leri suçlarlar. Olayları sadece soykırım olarak nitelerler. Türk Ermenisi'nde ise daha bol ve daha değişik hikayeler vardır:

Mesela, dedem, Erzincan'daki çiftliklerinden abisinin alınıp götürülüşünü ve onu kurtarmak için başçavuşa bir eşşek yükü altın fidye verdiğini anlatırdı. Ne abi dönmüş ne de altınlar. Anneannem, köydeki Ermeni delikanlıların nasıl silahlandırılıp çeteci yapıldıklarını anlatırdı. Üniformalarını yabancı lisan konuşanlar getirmiş.

Büyükbabam, Kayseri'de tüm sülalesini kurtarmak için çırpınan Osmanlı Yüzbaşı'sı Sinan'ı ağlayarak anlatırdı. Sayesinde o sülaleden kimsenin kılına zarar gelmemiş. Bizler, katliam hikayeleri dinlediğimiz gibi, bir Ermeni arkadaşı tehcire giderken askerin önüne yatan Türk'lerin; veya, yurtlarına geri döndüklerinde onlara tekrar kucak açan Türk komşuların hikayeleri ile de büyüdük.

Onun için "bize sorulsun" diyorum. Kimse bizden daha objektif olamaz. Bu hadisenin bir uzun anlatımı vardır bir de kısa anlatımı. Kısası şudur:

Tebaanın bir kısmı emperyalist güçlerin gazına gelip ayrılıkçılık yapmıştır. Buna kızan Osmanlı hükümeti bölgede tehcir kararı almıştır. Günün şartlarına göre tehcir (göç) zor koşullar altında gerçekleşmiştir. Sürgünler, çoluk çocuk muhtelif şekillerde kırılmış ve kıyıma uğramıştır. Bu kırılma hastalık ve açlık sebebiyledir. Kıyım ise Osmanlı askeri tarafından organize bir şekilde yapılmamıştır. Hastalık dışındaki bu ölümler, münferit olaylardır ve sürgünlerin yanlarında götürdükleri altın paraları gasp etmeyi amaçlayan bölgenin eşkiyası tarafından yapılmıştır. Başka cephelerde de savaşmakta olan Osmanlı askerlerinin sürgün esnasındaki cinayet olaylarını önleyecek sayıda ve güçte olup olmadığı da bir tartışma konusudur.

Hal böyle iken, o bölgede bu olayların cereyan ettiği esnada, ülkenin batı bölgelerinde yaşayan Ermenilerin aynı şekilde bir zulme uğramadığı göz önüne alınırsa, buna bir soykırım denemez. Pek çok başka kelime söylenebilir; soykırım hariç. Kaldı ki, söz konusu 1.5 milyon Ermeni sayısı, ölü sayısını değil kayıp sayısını ifade eder.

Biz Türk Ermenileri, iyi biliriz ki: Anadolu, bu olaylar esnasında veya sonrasında, Müslüman olmuş Ermenilerle doludur. Bu kişiler, daha sonra serbest olmasına rağmen kendi dinlerine dönmemişler ve geçmişlerini gizledikleri için kayıp hanesine yazılmışlardır.

Sözün kısası budur.

Konuşmak gerekirse biz konuşur olayların uzun hikayesini anlatırız. Bu konuda bizlerden daha iyi tarihçi de olmaz. Fransızlara gelince. Onlara da küflü peynir yemek düşer.
Kalın sağlıcakla,

Sevan İnce

Sevan Ince, a Turkish Armenian, who lived his life in Turkey and has grown up with stories of his father and grandfather just like all other Armenians living in many different parts of the World. In 23 January 2009, he decided to commit a suicide after struggling with economical problems in his company and went to the church for the last time in Kadikoy, Istanbul. He shot himself on head right after hanging a letter on the wall of the Church. It is important that his last letter to the Turks and Armenians was dedicated to the 1915 incidents. It is strange that his story was a little bit different from the Diaspora Armenians. Here is the letter:

"The other night, we four Armenian friends were out from our Clubhouse and enjoying our water pipes at Galatasaray. The conversation turned around and came to the known topic. I sensed that every one is troubled on the same subject. How would you make this heard to the world as a Turk with Armenian origin being a simple citizen of Turkey? . . You are not a reputed artist, politician or president of some association that others would extend the microphone to you for an interview. You are not a columnist, so that you can make your ideas heard from your newspaper corner.

All is fine, but we are fed up with this affair. Other people speak in our place, knowing or having no idea. One side say that “there was a genocide made to Armenians” and on the other side they say “there is no genocide”. Now the latest fashion is those who say, “let us leave it to historians to solve”.

I just look to those who say that there was a genocide committed, and I see that they are either diaspora members full of hatred and grudge or politicians, who have a benefit from the matter. I look at those who say “there was no genocide” and I see that they have no deep knowledge, but refuse it as a habit.

Speaking of historians, for God’s sake, what are they going to find out? Can be there a document of genocide? If a document is found by accident, a counter document is found and the argument continues to nowhere. The truth is known by me and others like me, but nobody else! We are the people who heard the incidents from the first hand. We are Turkish Armenians.

The Turkish Armenians bear a great difference from the Outside Armenians! We are the grand children of those Armenians who stayed in Turkey during the relocation or those who came back. We did not hear only one type of stories. Diaspora Armenians know only stories of death. They did not come back and did not see the embarrassed faces of their neighbors. They accuse only Turks for these deaths, they name all as genocide.

Nevertheless Turkish Armenians' story is quite different.

For example, my grandmother was telling how his elder brother was taken from his farm in Erzincan and that he had to pay a donkey-load of gold to a corporal as ransom to save him. None of them, the gold or brother came back! My grandmother was telling how the Armenian youngsters of the village were gathered, given arms and made revolutionist gangs to fight with Turks. Their uniforms were given by people that spoke foreign language. My grandfather used to tell in cries about the Ottoman Captain Sinan, who did his utmost to save all his family in Kayseri. Thanks to the captain, none in the family was ever hurt.

We listened to stories of bloodshed, but we also heard of the Turks who lied in front of the Turkish soldiers to save his Armenian friend carried away, or the neighboring Turks who opened their arms when the relocated persons returned home. Therefore, that is why I say we are the one that should be colsulted. No one can be more objective than us.

This story has a long version explanation and a short one. The short one is as follows: A portion of the Armenian community was mislead by imperialist powers and fought for separation. The Ottoman government was angered and took decision for relocation. This relocation was carried under the difficult conditions prevailing at that time. The exiles were carried in various manners, and helpless people, children suffered and died. These deaths were because of epidemics and hunger.

There was no organized killing made by Ottoman soldiers.

The deaths out of the epidemics are separate individual cases, and were done by the robbers in the region, to get hold of the gold in possession of the people being marched. It is a matter of debate if the Ottoman army fighting on several fronts, had enough soldiers to avoid the murders during the marches. Under the circumstances and given the fact that Armenians living in the western parts of the country never had such sufferings, this cannot be called a genocide. You can give other names, but none can be named “genocide”.

Furthermore, the number of 1.5 million does not signify the number of deaths, but the number of losses. We Turkish Armenians know pretty well that Anatolia is full of Armenians who became Muslim, during or after these incidents. These people, when they became free later, did not return to their own religion and since they hide their past, they were put in the column of those lost. This is the short explanation.

If one has to speak, we can speak and tell them the long version of the incidents. There can be no other historians better than us!. As regards the French, they should chew musty cheese.

Sevan İnce

(Note: This letter was published in Taraf Newspaper on 26/1/2009 and in Star Newspaper in Aziz Ustel's column. This is a translation of the original letter from Turkish.)